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shizhiteachina的博客

草原的教育的草原

 
 
 

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关于我

草原的教育的草原,就是草原的教育的草原。体制内教者,体制外歌者。大学学历史专业,曾从事高考历史教学十五年,上过语文课程论研究生班结业,高中心理健康教育省级骨干教师,教过历史、政治、地理,在教师培训中心讲过学校教育管理。汶川地震那年评为省优秀班主任,这五年写过一本书,和500多首诗歌。

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【草原学思】《读三国供给侧学说话》  

2016-02-18 22:32:36|  分类: 草原的教育的草原 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《读三国供给侧学说话》

1.陕西华阴老乡杨祖德修与曹操玩文字游戏,侍才放狂,祸从口出,以“鸡肋”丢了性命。盖该说的说,不说的也说,本为主簿,该谨言慎行才是。曹欲伐汉中,主意未定,杨修该明白军中规则,乱度意图并广播于军中,给早有收拾他的孟德留得“祸乱军心”之把柄,难怪曹操杀之。要之,军中无戏言,玩笑开不得,泄露军事机密,修不死亦难矣。 2.刘基劝谏孙权真有两把刷子。吴国集团总经理孙权宴集,酒兴起焉,亲自为部下把盏倒酒,轮到二百五虞翻了,这货别人把盏他装醉,孙总来时呼地鲤鱼翻身一点醉意也没了,孙总也耍二,乘着酒性,竞拔出剑来,欲一剑结果二百五性命。且看刘基上前抱住孙总大腿,皆力劝谏,从鬼门关上拉回虞翻。 这段文本值得分析一下。 基:大王酒过三巡以后,要杀贤能之士。(客观、特殊情况)即使虞翻有罪,天下人不知他该死,却知道您酒后杀人,(情况危急,为领导你着想,你刀起头落,后果很严重,所以千万不能傻杀)大王您这么多年礼贤下士,仁慈之名播于四海,您不能让好名声毁于一旦啊!(理由是领导一贯很英名,待下属如兄弟。此处理由与论据很重要,一是婉劝领导是有身份讲面子的,二是实赞长赞领导一世英明,最精明处只讲领导好,不言虞翻不好或好,因为情况意时间紧迫,暂时只关涉孙总所以挑重点说。至此,救人已有转机了。孙总当着众下属面,也有一二分钟回思) 但就此下台,孙总有失体面(酒后失德话柄),而且火气未消,猛然间想起操…… 权:曹操尚且杀了孔融,我杀个虞翻算什么?(非向刘基盖向众人示威也,且看刘基) 基:曹操杀害士人,天下共愤;大王布施仁义,功比尧舜,怎么和曹操相提并论呢?(这句话等于追加,也说到了孙总心窝里了,也给孙权一个非此即彼的选项,杀之,曹操不如;不杀,德比尧舜。你选吧) 此段精彩、高明。剖析刘基的手段逻辑:第一步先确定游说对象A,以及所敬佩的人B,讨厌的人C。第二步劝告要这么作A=B,要这么做A=C,你选择当“神人”还是当“牲畜”。 孙权不愧是孙总,这一句结论更是羸得满堂彩而且体面地大摇大摆地下台…… OK,今后我酒后杀人一律不准执行。此处孙总见好就收,皆大欢喜: 一是争了面子,维持了权与威。 二是用最小的成本发泄了怒气,而且给二百五们一个刻骨铭心又能接受的警告。 三是托延了时间,给大家解决问题留下了足够的空间。 前提是孙总“信”刘基的,关键是刘基“很会说话”。历史总是给人以智慧和启迪。 一场虚惊的背后,是刘基的巧言令色,巧舌如簧。二百五遭遇二百五,刀下救人怎么救?有三点值得细思: 一是不说鱼翻之错与对,只夸领导之美、好、德、性。要在领导不在鱼翻,说翻不好,等于罪该当死,救不了人还会火上浇油;说翻不好,则等于说领导错了,陷孙总于不仁不义,让领导立时没面子,更下不了台。 二是劝的艺术逻辑只劝领导,选对参照物,正比抬出先贤尧舜(历史上公认的大大名人,再没有比此二位德高望重的了)反比利用曹操(当代最有影响力最具传播力和名人效应之人),小了不行。而且得绕弯子,直言劝谏要孙总采纳忠言弄不好自己先倒霉。 三是情急生智莫生乱。先稳心暖心(看得准,算得到,稳得住),再释心安心(熬得住,把得牢,做得切),任何一点闪失随时都有可能前功尽弃,功亏一篑。 真惊叹于古典小说的语言魅力与艺术。
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