【草原“史”话】《读圣贤书，修己治人》
2016-12-26 10:51:50| 分类：
草原的教育的草原
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《读圣贤书，修己治人》
旧书摊10元淘得一本朱熹《四书章句集注》80年代岳麓版，纸张不很精美，内容却不马虎。尤其是《大学》，现在读来，愈觉弥足珍贵。
做一个概述，练练脑子。
A《大学》书名释义：
一说，东汉郑玄认为指博大的学问。语出郑氏《三礼目录》：大学者，以其记博学，可以为政也。意为干大事（从政）所需之大学问。
二说，南宋朱熹以为乃指古代高等教育的机关。语出《大学章句序》云，《大学》之书，古之大学所以教人之法也。认为大学一词盖因古代大学教科书而得名。
三说，南宋朱熹又云，乃大人之学问。大人讲习的学问乃修身行道、修己治人之学。语出《大学章句》，大学者，大人之学也。
四说，宋黎立武以为乃大成立学。语出其著《大学本旨》云：大学者，大成之学也。意谓在进德修业上有完整体系的学问。
概述：以上四说，虽不尽相同，却可互相补充。我们可否给《大学》画个全像。云，《大学》乃古代大学的教科书，它内容广博，乃为有志于立身行道、修己治人者所设，在进德修业上具有完整体系之学问。
B《大学》内容及结构
结构：
第一阶段，乃《礼记》之一篇，未有章节之分。
第二阶段，二程兄弟以为《大学》有错简，各凭己意加以改定，但仍未有明显分章节。
第三阶段，朱熹著《大学章句》，首次定章节。经一章传十章，并为“格物”作补传。
于此，乃八百九年通行至今。
内容：概言之，三纲八条目（可否为以后三大纪八项注的渊薮呢）。三纲领，明明德、亲民、止于至善。八条目，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中，格致诚正是修己；修齐治下是治人。修已是明德、治人则是亲民，无论明德修己或治人亲民，均应止于至善为最高追求，儒家“内圣外王”思想显露无遗矣。
C《大学》之作者
宋以前没人在乎或说过是谁作的。
北宋程灏以为乃是：“孔氏之遗书，而初学入德之门也。”
朱熹以为：“经一章，盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意，而门人记之也”。
近代以来，学者考证，乃战国以后对儒家哲学有深邃研究之学者所作，姓名、生平因种和原因，文献难征，已无法考知。不无遗憾。
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