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shizhiteachina的博客

草原的教育的草原

 
 
 

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草原的教育的草原,就是草原的教育的草原。体制内教者,体制外歌者。大学学历史专业,曾从事高考历史教学十五年,上过语文课程论研究生班结业,高中心理健康教育省级骨干教师,教过历史、政治、地理,在教师培训中心讲过学校教育管理。汶川地震那年评为省优秀班主任,这五年写过一本书,和500多首诗歌。

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【草原学思】《家在梁山诗经里》  

2016-02-11 19:46:09|  分类: 草原的教育的草原 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《家在梁山诗经里》

故里家山,挖一镢头都可能有历史,拧一把水都可能出故事。 《诗经·大雅·绵》载:古公壇父,来朝走马,率西水浒,至于岐下。爰及姜女,聿来胥宇。 说的是古公壇(去掉提土旁)父大清早骑着马,带着她的妻子姜氏,来到岐山下。沿着向西的水滨,寻找安居的地方。 《孟子·梁惠王下》载云:昔大王居邻(分+耳bing,今彬县长武一带),狄人侵之。事以皮币,不得免焉;事以犬马,不得免焉;事以珠玉,不得免焉。乃属其耆老而告之曰:“狄人之所欲者,吾土也。吾闻之也:君子不以其所以养者害人。二三子何患乎无君?我将去之。去邻,逾梁山,邑于岐山之下居焉。邻人曰:仁人也,不可失也。从之者如归市。” 机缘致焉, 面对狄人数次侵犯,周太王先用兽皮丝绸、次田好狗名马、最后用珠宝玉石侍奉他们,仍不能免受狄人侵犯。于是周太王便召集彬地的长老们,告诉他们说:看来狄人所要不是别的,正是我们脚底下肥沃的土地和人民啊。我听说君子不能干哪些自私自利的事情,如果战端一开,兵连火燹,则生灵涂炭,老百姓必遭其怏。士地本来是养活人的,(我不能)让原本养活人的东西变成害人的东西。我不能连累你们,所以,我将离开此地,你们也不必担忧没有君主。 于是,他离开了彬地,翻越了梁山,在岐山脚下筑城邑定居下来。 彬地的人说,这是一位仁人呀,不可失去他。于是追随他的人成群结队象赶集一样。 这段文字,本意是讲周太王有怀玉仁德,仁民爱物,追随他的人象赶集一样。却也给后人留下了丰富的历史信息。 梁山在岐山的东北方向今陕西乾县境内。岐山在何处?今陕西岐山县凤翔县扶风县杨陵区(旧武功县)最北的东西走向的山,至今故里乡亲依然称之为北山。 北山诗里就有。而且北山还出了千古流传耳熟能详的16字典故。《诗经·小雅·北山》载云:溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。 但这里需要钩沉的是,这个天下的边.,并非中国,而是到“率土之滨”,即到土地消失、大水苍茫之处为止;而水的那一边,已非王道乐土、非王道王臣,抑或是被王抛弃的地方。彼地名曰“水浒”。 岐山脚下是渐次展开的渭河冲击出的河岸及肥沃的川塬土地,岐、凤、扶、武自西向东分别依次相连排开,直抵自西向东流的渭河河心。 我坚定地认为,彼时渭水苍苍,远比如今的渭河宽阔的多,河水也深遂的多,估计这南北塬就是彼时河水冲出的夹岸。南岸山是秦岭,也有相似的川塬土地。不定也是“水浒”之地。 古公定居地,正是故里家山。王城名曰凤雏,与云塘连畔种地,隔沟相望,站在左岸地里,右岸村庄炊烟清晰可见。云塘是供西周王城牺牲太牢太宰祭祀礼仪用品的屠宰场。凤雏往北,近山坡底下,名曰京当,乃供筑王城建筑用房材料的瓦当生产场。云塘往北,名曰黄堆,即王堆,乃西周上等贵族们的墓地。凤雏以西二十里远处,乃周公庙。至今依然香火两旺。 出自故里家山国宝级的商周青铜器著名的有大盂鼎、伯克壶、毛公鼎、王方鼎、史父己鼎、刖人守门鼎、史墙盘、大丰簋、饕餮纹斝、 鸟兽纹尊、邲其卣、凤柱斝、丙卣、臮父丁鼎、凤纹甗、六六一甗……随便拿出一件,都是价值连城或无价之宝。
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